Pembangkangan isteri terhadap suami dalam fiqhi islam disebut dengan nusyuz. KH. Afifuddin Muhajir dalam kitab Fathul Mujibu Al-Qorib menjelaskan Nusyuz sebagai tindakan istri yang abai dari pemunuhan hak suami yang menjadi kewajiban isteri berupa ketaatan, perlakuan baik dan berdiam diri di rumah suami. Syekh Abu Syuja’ dalam Kitab Taqrib menjelaskan tentang sikap suami ketika menghadapi pembangkangan isteri sebagai berikut :
“ Jika seorang isteri sudah nyata durhaka (nusyuz), suami hendakmnya menasehati. Jika masih terus saja durhakanya, hendaknya suami pisah tidur dengannya. Kalau masih terus saja kedurhakaannya, maka suami boleh memukulnya. Dan akibat durhaka itu, gugurlah hak isteri menerima pembagian dan nafkah.”
Dalam Kitab Kifayatu Al-AKhyar, ImamTaqiyuddin Abu Bakar Bin Muhammad Al-Husaini menjelaskan lebih lanjut, apabila kelihatan tanda-tanda durhaka pada seorang isteri, misalnya ia biasa berbicara dengan baik atau kalau suami mengajak tidur ia biasa menjawab “ia baik” dan sebagainya, kemudian kebiasaan itu berubah, maupun dengan perbuatan, misalnya ia semestinya menampakkan wajah berseri-seri kemudian menampakkan wajah merengut atau menampakkan sikap berpaling yang berbeda dari biasanya, maka hendaknya suami menasehati dengan perkataan, umpama ‘apakah sebenarnya perubahan yang terjadi padamu ini; biasanya engkau tidak begitu. Takutlah kepada Allah sebab hakku wajib atasmu’.
Kemudian, suami menerangkan kepada isteri bahwa nusyuz bisa berakibat hak nafakah, pakaian dan pembagian gilirannya gugur. Hal ini merujuk kepada firman Allah dalam Surat Al-Nisa; ayat 34 yang berbunyi :
“wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka, dan pisahkanlah dari tempat tidur mereka, dan pukullah mereka”
Imam Taqiyuddin menyarankan, seorang suami tidak boleh sembarangan, tergesa-gesa berpisah tidur ataupun memukul isteri, hal ini mengingat, sikap istri yang tidak berkenan di hati suami kemungkinan bukan nusyuz, barangkali isteri memperlihatkan halangan karena uzur atau sudah menyesal, malah sebaliknya, suami sebaiknya bersikap baik dan menyenangkan hatinya.
Kemudian, kalau masih terus durhaka, dan terenyata nusyuz itu nyata dilakukan oleh isteri, misalnya tidak mau diajak tidur bersama, dan sekiranya mengembalikan dia taat pada suami ternyata memerlukan usaha yang susah lagi melelahkan, sulit mencari perantara, atau si isteri sudah keluar dari rumah suami tanpa izin dan sebagainya, maka hendaknya suami berpisah tempat tidur.
